گنج نامه کتابهایی اسرار آمیز برترین گنجنامه های تاریخ و باستان شناسی

گنج نامه کتابهایی اسرار آمیز | برترین گنجنامه های تاریخ

گنج نامه کتابهایی بوده است که حاوی مکانهایی است که در آنجا گنجی دفن میباشد.

مام کسانی که صاحب گنجنامه بوده اند همه دارای علوم غریبه و علوم قدیمی می باشند.
تعدادی از گنجنامه ها به شرح زیر است: گنجنامه الوان هندی ،گنج نامه احمد وزیر ،گنج نامه ملاصدرا ،گنج نامه قائم مقام فرهانی ،گنج نامه میرزا مکتب خان تبریزی ،گنج نامه باگواس وگنج نامه شیخ بها .همچنین موبدان قبل از اسلام همگی دارای گنج نامه بوده اند. چون همگی آنها در زمان خودشان امانت دار بوده اند و از اموال مردم حفاظت می کردند.

موبدان خود به دو قسمت تقسیم می شوند. اول موبد که اموال مردم نزد آنها به امانت گذاشته می شده است. و موبد موبدان که از اموال درباریان و پادشاهان حفاظت می کردند و نقش امین و کاتب شاهان را نیز بر عهده داشتند.

 تاریخچه گنجنامه ها چیست؟

 به همین دلیل است که قبر موبد موبدان همیشه بارهای نفیسی در خود دارد و جزو قبرهای بسیار با ارزش است. گنجنامه ها چه آنهایی که توسط اشخاص نوشته شده است و چه آنهایی که موبدان آنها را نوشته اند همگی به رمز است وچون افرادی که این گنجنامه ها را نوشته اند به علوم غریبه آشنا بوده اندرموز سنگینی برای گنج نامه ها گذاشته اند و ترجمه آنها کار استادانی است که به خط شناسی آگاهی کامل داشته باشند.

گنج نامه کتابهایی اسرار آمیز برترین گنجنامه های تاریخ و باستان شناسی

گنج نامه کتابهایی اسرار آمیز برترین گنجنامه های تاریخ و باستان شناسی

سنگ عنصری مهم در هنر روم و یونان باستان

سنگ عنصری مهم در هنر روم و یونان باستان

سنگ عنصری مهم در هنر روم و یونان می باشد. رومیان و یونانی ها بر روی این سنگها که به شکل ستون ها، صخره ها، سنگ قبرها و … پاره ای از سمبل ها و اشکال را که مفاهیم مورد نظرشان را در خود جای می دادند، حک کرده اند. این کار به طور ماهرانه و با اصول زیبایی شناختی انجام شده و هیچ خط و نقطه ای بی جا قرار نگرفته است. در هنر مجسمه تراشی هر نقطه از بدن محصول یک تفکر بوده و در هر عضوی از بدن مفهومی گنجانده شده است.

تمام این سنگهایی که همچون ستون از خاک به سمت آسمان نهاده شده اند، در اسطوره های زیادی به عنوان موجودی که طالب احترام است بیان شده و همواره مقدس شمرده شده است. هر یک از این سنگها که به یک شکل حکاکی شده، بر رویش نوشته شده و نقاشی شده اند، گویی رابطه ای تنگاتنگ با روح داشته و به طور کلی یکی از اجزای غیرقابل اجتناب اماکن مقدس محسوب می شدند. سنگهای برافراشته با حالت عمود خود از خاک به آسمان از منظر دینی صعود و نزول و از دیدگاه فلسفی نیز هستی و نیستی را با تمام مفاهیم در سینه خود گنجانده است. زیرا این سنگهای افراشته که نماد تقدس محسوب می شوند، تنها به عنوان سنگ طبیعی موجود در طبیعت نگریسته نمی شوند. به همین ترتیب،سنگ همانگونه که از آسمان به زمین آمده، به همان گونه نیز به سمت آسمان سربرافراشته است. درست به همان شکلی که بنی آدم از خداوند آمده و به او نیز برمیگردد…

علاوه بر این ، سنگهایی هم که در زمان فرود از آسمان در خاک فرو رفته اند، مفهوم تولد و تناسل را به همراه دارند. باز از این منظر، آنهایی که به طور مکعب برافراشته شده اند ماده، و آنهایی که به صورت مخروط هستند نر را تمثیل می کنند. انسانهای دوران باستان محرابهای خود را از سنگ می ساخته اند. به اعتقاد آنها سنگ محراب جایی بود که خدا می ایستاد و منتظر شده، عهد و پیمان ها را قبول میکرد. بعدها همین اعتقاد، به شکل مشابهی وارد مسیحیت نیز شده و در ساختمان کلیسا خود را بروز داده است. سنگ قفل که در قبه های اصلی کلیسا دیده می شود سمبلی از حضرت عیسی است. سنگ های زیرین دیگر هم که معمولا 12 عدد می باشد، نمادی از دوازده حواریون می باشد

سنگ عنصری مهم در هنر روم و یونان باستان

سنگ عنصری مهم در هنر روم و یونان باستان

کارت های اعتباری هخامنشیان

کارت های اعتباری در زمان هخامنشیان

کارت های اعتباری هخامنشیان و اقوام باستان چگونه بود؟

▪️ دانشگاه خاورشناسی شیکاگو مقادیر زیادی از کتیبه‌های باستانی ایرانی را از سازمان میراث فرهنگی قرض گرفته بود تا روی آن‌ها مطالعاتی انجام دهد. طی بررسی‌های آن‌ها، به نظر می‌رسد که کارت‌های اعتباری در ایران از زمان هخامنشیان وجود داشته و ایرانیان باستان از آنها استفاده‌های زیادی می‌کردند!

▪️ جنس این کتیبه‌ از خاک رس بوده و روی آنها با خطوط میخی حکاکی‌های شده است. مقامات در آن مناطق این کتیبه‌ها را به پایتخت می‌فرستادند تا میزان پرداختی‌شان به کارگران را در آنها ثبت کنند.

▪️حتی بر روی این کتیبه‌ها جزئیاتی از قلمرو و پایتخت ایران هم که در حدود ۵۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بوده و مقدار جیره کارگران هم وجود دارد.

▪️چارلز جونز پژوهشگر و کتابدار در موسسه خاورشناسی دانشگاه شیکاگو می‌گوید «عملکرد این لوح‌ها به‌نوعی شبیه به قبض یا کارت‌های اعتباری هستند و اطلاعات کامل و جامعی است که از طریق این کتیبه‌ها در آن زمان بین مقامات و مأموران منتقل می‌شده است».

▪بر اساس این کتیبه‌ها جیره غذایی یک کارگر مرد بالغ حدود ۱٫۵ کیلوگرم جو و ۰٫۵ لیتر نوشیدنی بود که البته بسیاری مقادیر بیشتری دریافت می‌کردند و کسانی که از موقعیت اجتماعی بالاتری برخوردار بودند هم جیره بیشتری داشتند

کارت های اعتباری هخامنشیان

کارت های اعتباری هخامنشیان

دلایلی که فلز مدفون در خاک مانند طلا مغناطیسی می شود

دلایلی که فلز مدفون در خاک مانند طلا مغناطیسی می شود

دلایل زیادی وجود دارد که فلز مدفون در خاک مانند طلا مغناطیسی شود
یکی از آنها خود کره زمین است که از آن به عنوان یک آهنربای غول پیکر یاد میشود.یک میدان مغناطیسی قوی باعث جذب فلزاتی دیا مگنت مس مس و طلا میشود و آنها را مغناطیسی میکند و این روند ادامه دارد تا زمانی که منبع مغناطیس قطع شود.

درست مثل زمانی که پس از در آمدن طلا از زیر زمین این فلز دیگر مغناطیسی نیست.دلایل دیگر گرما و رطوبت زمین است و داد و ستد الکترون فلز با خاک مجاور آنو تششعات خورشیدی و میدان الکتریکی هسته زمین و فعل و انفعالات شیمیایی که باعث پاتین بستن فلزات دیا مگنت و خورندکی آهن و مشتقاتش میشود..اما در نظر داشته باشید که تمام فلزات به یک اندازه مگنت نمیشوند.

و در میان این فلزات فلز نجیب طلا از همه فلزات کمتر خاصیت مغناطیسی پیدا میکند و پاتینی از جنس خود میبندد.در پست های بعدی به دلایل دیگری در مگنت شدن فلزات میپردازیم

دلایلی که فلز مدفون در خاک مانند طلا مغناطیسی می شود

دلایلی که فلز مدفون در خاک مانند طلا مغناطیسی می شود

 

هفت چشمه

هفت چشمه ها برگرفته از دفینه گذاری اشکانیان هست

هفت چشمه

اولا هفت چشمه ها برگرفته از دفینه گذاری اشکانیان هست
الان به ایین اشکانیان بپردازیم

چون اکثر دفینه گذاری ها طبق ایین دفینه گذاری میشن ، زروان،بودای،میترائی،زرتشتی،یهودی، چون بعد سقوط سلوکیان ایین زدتشتی در میان عموم ضعیف شده بود در این دوره چندین ادیان و ایین در مناطق مختلف کشور پا برجاشد تا زمان مهرداد اول که دین رسمی رو دوباره زتشت اعلام کرد

آیین میترای و معابد میترائیسمی یکی از مکان های مورد ستایش اوایل اشکانیان بود همچون معبد میتراییسم در کنگاور که چندین پادشاه درانجا تاج گذاری کردن
الان هفت چشمه ؛ نمیخوام خارج از مطلب پیش بریم هفت چشمه ها بر گرفته از روش تدفین میترای هست چون اب مقدس بوده اولین شاخص هفت چشمه ها متراژهای فرد بین چشمه ها هست دوم یکی از چشمه ها باید اب غیر قابل شرب داشته باشد یک چشمه اب شفا بخش باید هرکدام از چشمه ها یک خصوصیات خاص و کاربردی خاص داشته باشند اما دوستان

7 چشمه ها به این منظور نیست که 7چشمه طبیعی داشته باشد چشمه ها معمولا دویا نهایت سه تا باشد اما باپارامترهای مختص و متراژ های خاص محیط رو تعبیه میکردن معمولا چشمه ها بهم موصول هستند پس باید یک چشمه متفاوت یعنی گوگردی یا گند اب ویک چشمه شاخص وجود داشته باشد مابقی میتونه مصنوعی باشد اما دفینه گذاری انها این دفینه شخصی نیست یک دفینه از غنایم میتونه باشد جنگی یاران این دفینه به این منظور بوده تا محیط و اسم مکان مشهور و نام دار بماند واین مناطق اکثرا دارای نسخه نیستن چون با پارمترهای محیطی تبعیه شدن معمولا دوسنگ بصورت غریب واکثر سنگ های کبود یا جاسپر در بالا و پایین چشمه قرار دارد درخت داغدغان یا درخت توت

هفت چشمه

هفت چشمه

چهارشنبه سوری در ایران باستان

چهارشنبه سوری درا ایران باستان

یکی از جشن‌های آتش که در ایران باستان
برای پیش درآمد یا پیش‌باز نوروز برگزار می‌شده و آمیزه‌ای از چند آیین گوناگون است، جشن سوری بوده‌است. سوری به یک معنی سرخی است و اشاره به سرخی آتشی است که در این روز می‌افروخته‌اند. در تاریخ بخارا آمده‌است: «چون امیر سدید منصوربن نوح به ملک نشست، هنوز سال تمام نشده بود که در شب سوری چنان که عادت قدیم است آتشی عظیم افروختند.» این آتش را در شب سوری که هم‌زمان با روزهای «بهیژک» یا «پنچهٔ دزدیده» بود برای گریزاندن سرما و فراخوانی گرما، آن هم بیشتر بر روی بامها می‌افروختند که هم شگون داشته و هم به باور پیشینیان، تنورهٔ آتش و دود بر بامها، فروهر درگذشتگان را به خانه‌های خود رهنمون می‌کرده‌است.

به دیگر سخن این آتش‌افروزی بر بام خانه‌ها، آخرین گام از آیین‌های «گاهنبار پنجه» یا ده روز پایان سال است. این ده روز را ده روز فروردیان یا فروردیگان می‌گویند که دربرگیرندهٔ پنجه کوچک (پنج روز نخست -اشتاد روز تا اناران- از ماه اسفند در گاهشماری زرتشتی، برابر با بیست و پنجم اسفند ماه بنا به گاهشمار رسمی کشور) و پنجه بزرگ (پنجهٔ دزدیه، پنج روز پایان سال) می‌باشد.

چهارشنبه سوری : چند روز پیش از نوروز مردمانی به نام آتش‌افروزان که پیام‌آور این جشن اهورایی بودند به شهرها و روستاها می‌رفتند تا مردم را برای این آیین آماده کنند. آتش‌افروزان، زنان و مردانی هنرمند بودند که با برگزاری نمایشهای خیابانی، دست‌افشانی‌ها، سرودها و آوازهای شورانگیز به سرگرم کردن و خشنود ساختن مردمان می‌پرداختند؛ آنها از هفت روز پیش از نوروز تا دو هفته پس از نوروز با پدید آمدن تاریکی شامگاه، در تمامی جایهای شهر و ده آتش می‌افروختند و آن را تا برآمدن خورشید روشن نگاه می‌داشتند. این آتش، نماد و نشانهٔ نیروی مهر و نور و دوستی بود. هدف آتش‌افروزان برگرداندن نیروی فزاینده و نیک به مردمان برای چیره شدن بر غم و افسردگی بود. همین هدف مهمترین دلیل برپایی جشن سده در میانه زمستان هم هست.

چهارشنبه سوری در ایران باستان

چهارشنبه سوری در ایران باستان

گنج نامه تیمور

گنج نامه تیمور ، رموز تیمور در گنج یابی و دفینه یابی

گنج نامه تیمور : تیمور شاه شخصیت عجیب و غریبی داشت از یک طرف بسیار سنگدل بود و دستور ذبح صدها نفر را میداد و از طرفی قرآن را از حفظ و از آخر به اول می خواند.عاشق علما و هنرمندان بود.

با این تفاسیر در خصوص دفینه ها و پنهان سازی آن از سیستم های خاص خود استفاده می کرد .رموز تیمور در دفینه یابی در کتاب گنج نامه تبمور بسیار مهمه و از رمز تیمور مربع ،مثلث،ستاره ایی ،نوک پیکان و رموز دیگر استفاده میکرد.

در مقدمه گنج نامه تیمور سه مطلب بسیار مهم در خصوص دفینه های تیموری از زبان امیر تیمور نوشته:

  • ۱-من دفینه هایم در زیر زمین های بکر پنهان نمودم.

  • ۲-من دفینه هایم را طوری پنهان کردم که اگر روزی خودم بخواهم آن را بگیرم به آن مکان شک کنم

  • ۳-هر کس بتواند به دفینه های من دست پیدا کند برادر من هست.

گنج نامه تیمور

گنج نامه تیمور

رمز گشایی نسخه های تصویری و حکاکی شده روی سنگ ها

رمز گشایی نسخه های تصویری و حکاکی شده روی سنگ ها

رمز گشایی نسخه های تصویری

دوستان برای رمز گشایی نسخه های تصویری که بر روی سنگ حکاکی می شوند حتما باید منطقه ای که این علایم وجود دارد را به خوبی بشناسید تا بتوانید آن را بفهمید اولین کار باید اول از نقوش بزرگتر و کلی ترشروع کرد در زیر چند نمونه کلید واژه برای تفسیر قرار می دهم :
مثلث های پشت سر هم که رو به بالا باشند می تواند نشان دهنده کوه یادره ها در اطراف باشند
خطوط مواج نشانه ی رود یا آب رودخانه ها

  • مثلث ها و مربع های شطرنجی شده نشان دهنده منطقه خاص مثل زمین کشاورزی

  • اشکال هندسی مانند نشان دهنده اتاق یا سنگی یا تپه خاص

  • ماه و خورشید تاکید بر زمان

  • ستاره نشان دهنده هواکش یا جهت راه

  • فلش نشان دهنده جهت راه

  • ضربدر نشان دهنده حفره

  • و … نکته :

این علایم قطعی نیستند یعنی فکر نکنید که با دانستن این نکات می توانید اقدام به تفسیر درست کنیدبه یاد داشته باشید فقط یک کارشناس خوب است که با قرارگیری در منطقه با کمک یک بلد محلی خوب می تواند به طور دقیق با توجه به داده هایش و تجربه هایش اقدام به تفسیر درست علایم و اشکال بنماید همچنین در مواقعی زیادی نیز کارشناس هم سردرگم می شود که اینجا جای استفاده از تکنولوژی است که نکته های مبهم را آشکار نماید …

رمز گشایی نسخه های تصویری و حکاکی شده روی سنگ ها

رمز گشایی نسخه های تصویری و حکاکی شده روی سنگ ها

نماد های بین راهی در گنج یابی

نماد های بین راهی در گنج یابی

نماد های بین راهی در گنج یابی

نماد های بین راهی در گنج یابی که شامل مکان های ثابتی در بین راه حرکت لشگریان می باشند و معمولا بعد از حرکت و عبور موج اول لشگریان بوجود می آیند به این صورت که یا از قبل برای تامین آذوقه لشگریان در مسیرهای معین گذاشته میشده و یا بعد از عبور موج اول لشگریان غنائم و اموال به دست امده برای موج دوم حمله (سپاه اصلی) بوسیله اسرار نظامی پنهان میشده و یا به وسیله سپاه اصلی در راه حرکت برای کشور گشایی های بیشتر پنهان میشده تا در راه بازگشت به پایتخت انتقال داده شود.

در مواردی دیده شده که سپاهیان اصلی چندین دفینه باقی مانده از موج اول حرکت سپاه را جمع اوری کرده و بصورت یک خزانه اصلی پنهان می کردند.

نماد های بین راهی در گنج یابی

نماد های بین راهی در گنج یابینماد های بین راهی در گنج یابی

دفینه تعمیرات

نمادهای که جنبه ساخت و ساز و تعمیری دارند | دفینه تعمیرات

دفینه تعمیرات چیست و مکان هایی که سرمایه برای بازسازی و تعمیرات در آن ها جایگذاری شده را چگونه بیابیم

نمادهای که جنبه ساخت و ساز و تعمیری دارند ( دفینه تعمیراتی) معمولا حکومت ها بعد از ساختن بناهایی از قبیل آب انبار ,پل , کاروانسرا و….. مقداری سرمایه برای تعمیر و بازسازی مکان مذکور در مکان های مشخص از این بناها بجای میگذاشتند که عموما وابسته به خود مکان عمل میشده در این موارد مثلا برای پل ها مکانی که پول قرار داده میشد رنگ ,اندازه و حالت سفال یا اجر ان قسمت متمایز بود از نقاط دیگر پل

گنج برای تعمیرات مکان ها

دفینه تعمیرات

دفینه تعمیرات

نکات و قوانین طلایی برای کاوش و کشف آثار باستانی کشف دفینه های باستانی در ایران

نکات و قوانین طلایی برای کاوش و کشف آثار باستانی

نکات و قوانین طلایی برای کاوش و کشف آثار باستانی

  1. از قوانین طلایی برای کاوش این است که باید از روشهای آرکولوژیک (باستان شناسی) در تحقیقات مقدماتی و سطحی و در حفاری استفاده نمود تا شانس موفقیت شما بالاتر برود

  2. برای شناختن ساختار و لایه های خاک از رشته ژئولوژی( زمین شناسی ، علمی که دربارة زمین و چگونگی مواد و ترکیبات و تغییرات آن بحث می کند.) استفاده نمود تا گمراه نشویم.

  3. برای فهم اینکه آثاری که بدست آمده از چندین و چه کانی هایی تشکیل شده و یا چه نوع سنگ قیمتی در ساخت آن استفاده شده باید از شاخه کانی شناسی که یکی از شاخه های زمین شناسی است استفاده کرد.

  4. محاسبه تقریبی هزینه های جستجو بررسی و حفاری کردن باعث برنامه ریزی دقیق و موفقیت در کار می شود

  5. برای شناخت اشکالی که بر روی صخره ها حک شده و همچنین شناخت آثار تاریخی بدست آمده باید تاریخ هنر و تاریخ تمدنها را مطالعه نمود و استفاده کرد.

  6. حفاری کردن همانند یک عملیات است قبل از اینکه خاک را زیر و رو کنید باید داده ها و نشانه های سطح خاک را به شکل خوبی تجزیه و تحلیل کرد.

  7. برای زودتر رسیدن به هدف باید از تکنولوژی استفاده کرد.

  8. بسیاری از نشانه ها و اشکال به شکل الفبایی و طبق قواعد ریاضی بدست می آیند.برای حل کردن این معماها باید از علم هندسه که شامل مجموع قوانینی مانند یادگیری زبان علائم و نشانه ها , اندازه گیری طول و عمق, واحدهای اندازه گیری در ریاضی که این قوانین در بسیاری از گوردخمه ها تومولوسها و بسیاری از دفینه های شخصی رعایت شده است استفاده نمود .

  9. باید از اطلاعات مردم که شامل افسانه ها داستان ها و باورها که مربوط به منطقه مورد کاوش شماست نت برداری کرد یادتون باشه گاهی نکته ای کوچک کاری بزرگ انجام می دهد البته معمولا این جور افسانه ها با اغراق همراه است اما همه این ضرب المثل رو شنیدیم که میگه تا نباشد چیزکی مردم نگویند…..

  10. برای یادگیری جنبش ها و ساختار قومی و دینی جوامع باستانی باید تاریخ ادیان را مطالعه و استفاده کرد.

نکات و قوانین طلایی برای کاوش و کشف آثار باستانی کشف دفینه های باستانی در ایران

نکات و قوانین طلایی برای کاوش و کشف آثار باستانی کشف دفینه های باستانی در ایران

چطور بفهمیم که یک قبر متعلق به چه دوره ای هست

قبور و آیین تدفین در ادوار مختلف

دوستان اجازه بدید تا در مورد قبور و آیین تدفین اموات در ادوار های مکرر براتون توضیح بدم

دوستان چطور بفهمیم که یک قبر متعلق به چه دوره ای هست

البته دربحث عموم در ادوار تکرار دوره درتدفین داشتیم اما در دورها هرکدام جدا اکثرا

از دوره عیلامیان

دوستان در ایین تدفین قبور در مقامات واشراف زادگان در عیلامیان بصورت دخمه در غارها هست براین باور که غارها همان رحم مادر انسانهاست وبرای تودلد دوباره باید به روش دخمه گذاری در عمق غارها صورت میگیرد در کاوش گری های باستانی در این دوره دیده شده که روی صورت این اشخاص هم ماکسی از صورت شخص بصورت سفالی بوده

در دوره مادها بصورت گور بردی هست به این صورت که داخل سنگ ها در محیط سنگ لاخه بصورت یک اتاقک کوچک در دل صخره کنده شده وبصورت پلمپ شده یا بصورت سنگ فیت شده رو جسد یا سنگ از زیرکنده شده وجسد دران قرار داده شده بخصوص در کنار چشمه ها و رودخانه ها

اما

از دوره مادها به بعد

دربین عموم بصورت قبور خر سنگی بوده تا اواخر اشکانی

اما

برای بزرگان

درهخامنشیان بصورت گور دخمه ها یا برج خاموشی بوده یعنی ارامگاه شخص بزرگ در ارتفاعات مشرف بر قلمرو حکومتش

دوستان

در دوره هخامنشیان قبل از فوت پادشاه خودش دستور ساخت ارمگاهش رو میداد

همچون تخت رستم درشیراز

دخمه داریوش بزرگ دستور ساخت این ارمگاه رو داد

دوره هخامنشیان بهترین زمان و قانون مندترین دوره براحترام به عقاید و ایین ها بوده

اما

دوره اشکانیان

بصورت گور خمرها و مقبره هست

اما به چه صورت

چون اشکانیان بیشتر از ۴۷۰سال بر ایران حاکم بودن وبیشتر از ۴۰۵سال در ۲۹دوره پادشاهی حکومت اشکانیان در جنگ بودن

اگر در جنگی فرمانده یا حاکمی کشته میشد

قبر او بصورت یک مقبره در عمق وبقیه افراد یعنی سربازان و عموم بصورت خمره ای روی قبر شخص بزرگ بصورت هرمی چیده یا دایره ای وتخم مرغی که قبر شخص بزرگ در عمق و رئیت روی قبر او دفن میکردن البته در ایین ارامنه ها هم وجود دارد این ایین اما بصورت دیگری

پس اکثر قبور اشکانی بصورت خمره ای هست

اما در ساسانیان

بصورت استودان هست

اما چطور

قبور مردان وزنان از هم جدا

قبور اشراف زادگان و مغان هم جدا از عموم

اما چطور

در این ایین وقتی شخصی که فوت میشد اورا در برجی در ارتفاعات اویزان میکردن

وپرندگان لاشه اورا در هم میدریدن

وبعد جداشدن گوشت از استخوان

استخوانها رو در مقابل نور خورشید اویزان میکردن

تا استخوانها خشک شود به این باور که نور خورشید گناه رو از استخوان پاک میکند

چطور بفهمیم که یک قبر متعلق به چه دوره ای هست- آیین تدفین

چطور بفهمیم که یک قبر متعلق به چه دوره ای هست – آیین تدفین

روشهای مخفی کردن دفینه در گذشته چگونه بوده

روشهای مخفی کردن دفینه در گذشته چگونه بوده

درود بر همگی دوستان عزیز و یاران همراه با آموزش قدم به قدم کاوش و دفینه یابی در خدمت شماییم. مورد بعدی که باید برای دفینه یابی و کاوش اصولی و موفق مد نظر قرار دهیم کسب اطلاعات راجب چگونگی و روشهای مخفی کردن دفینه در گذشته است.

در هر شهر و هر تمدنی و منطقه ای روشهای خاصی برای مخفی نمودن دفینه و اموالشان داشته اند . همانگونه که اکنون در زمان حال هم هر منطقه ای آداب و رسوم خاصی دارد و سرمایه گذاری هر منطقه با منطقه دیگر فرق می کند .

پس با مطالعه در نحوه زندگی و اطلاع از اینکه سرمایه گذاری عمده آن منطقه در چه منطقه ای بوده است میتوان تا حدود زیادی پی به رمز و راز کار آنها در امر مخفی کردن دفینه برد.

هر شغلی و هر قشری از جامعه روشی مخصوص خود را برای پنهان کردن اموال داشته اند .که باید با بررسی زندگی و شغل آنها روشهای مخصوص به مخفی نمودن آنها را کشف کرد .
یک کاوشگر موفق ، ریزبین است و جزییات را ریز به ریز رصد میکند.

پس موشکافانه و ریز به ریز همه چیز را زیر نظر بگیرید و با مابقی شواهد در کنار هم قرار دهید و یک نتیجه گیری معقول و منطقی انجام دهید .

روشهای مخفی کردن دفینه در گذشته چگونه بوده

روشهای مخفی کردن دفینه در گذشته چگونه بوده

لوح‌ زرین داریوش

آیا میدانید چه بر سر لوح‌ زرین داریوش بزرگ آمد؟

آیا میدانید چه بر سر لوح‌ زرین داریوش بزرگ آمد؟

همان لوحی که رضاشاه بزرگ با غیرتی میهن‌پرستانه نگذاشت به چنگ آمریکایی‌ها بیفتد؟!!
رضاشاه نخست هرتسفلد آلمانی را برای کاوش در تخت جمشید فراخواند و با آغاز جنگ‌جهانی، دوآمریکایی ثروتمند هزینه‌های باستانشناسی را تقبل کردند. در حین کار دو لوح زرین و سیمین از داریوش بزرگ پیدا شد.

داریوش با گذاردن این لوحه‌ها در یک چارچوب سنگیِ امن در زیرِ پایه‌های بزرگترین و باشکوه‌ترین بارگاه خود، هم مرزهای سرزمینش را مشخص کرده بود و هم خواسته بود به آیندگان بفهماند که او چه سرزمین‌هایی را با نژادهای گوناگون اداره میکرده! نوشته میخی روی لوحه‌ها به این مفاد است: «داریوش شاه، شاه بزرگ، شاهِ شاهان، شاه کشورها، پسر ویشتاسپِ هخامنشی. » داریوش‌شاه گوید: « این است شاهنشاهی که من دارم؛ از سکاها که آنسوی سغد است، تا حبشه،از هند تا سارد که آنرا اهورامزدا که بزرگترین خدایان است به من ارزانی فرموده. اهورامزدا مرا و دودمان شاهی مرا بپاید.»

لوح‌ زرین داریوش

لوح‌ زرین داریوش

انتظار هیئت علمی آمریکایی این بود که یک لوح زرین و یک لوح سیمین نصیب هیئت علمی و موزه شیکاگو شود که هزینه‌های کاوش را تقبل کرده‌اند. ولی پس از اینکه لوحه‌ها و ترجمه آن بنظر رضاشاه بزرگ رسید، ایشان فرمودند: «این اوحه‌ها بمنزله سند مالکیت ایران کهن است به‌هیچ وجه صلاح نیست که از کشور خارج گردد.» از اینرو دو تا از آنها به موزه گلستان و دوتای دیگر به موزه ایران باستان تحویل داده شد. پادشاه از پیدا شدن چنین اثر گرانبهایی که داریوش بزرگ برایِ آینده ایرانیان بیادگار گذارده بود، بسیار شادمان شده و همواره میفرمودند: « باید قدر و قیمت این ودیعه مقدس(ایران) که نزد ما به امانت گذارده اند را بدانیم و آباد به نسل‌های آینده تحویل اش دهیم، همچنانکه داریوش کبیر ما را متوجه عظمت و حیات شریف این سرزمین کرد، فرزندان ما نیز باید بدانند ما به فکر آنها بوده‌ایم تا آنان نیز به فکر فرزندان خود باشند.» در آذرماه ۱۳۱۴ پادشاه به انجمن ادبی فرمان دادند ، مسابقه‌ای ترتیب دهند که هرکس بهترین شعر را درباره این الواح سرود، ۲۰ سکه پهلوی به او جایزه داده شود و درآنروزها بهترین شعرهای میهنی سروده شد و روحیه وطن‌پرستی درمیان ایرانیانی که پس از قرن‌ها باهویت خود آشنا شده بودند به جوش آمده بود.

ﺍﯾﻦ کتيبه ( لوح‌ زرین داریوش ) ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﻔﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺥ ﻣﺮﻣﺮ ﺗﻬﺮﺍﻥ (ﺩﻓﺘﺮ ﮐﺎﺭ ﺭﺿﺎ ﺷﺎﻩ ) ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﯾﺎﻓﺖ. ﯾﮏ ﺟﻔﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻮﺯﻩ ﺷﻬﯿﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺝ ﺷﻬﯿﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺎﻥ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﯾﺎﻓﺖ. اما در همهمه روزهای انقلاب ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺳﺮﻗﺖ ﺍﺯ ﻣﻮﺯﻩ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻮﺩ، ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺷﯿﺎﯼ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻫﻤﮕﯽ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥ باستان ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ، ﺑﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﻞ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﯾﮏ ﺟﻔﺖ ﺍﺯ اين کتيبه های يکی زرين و يکی سيمين ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﻣﺴﮑﻮﺕ ﻣﺎﻧﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺳﻨﺪﯼ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﻣﻠﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﮐﺴﯽ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﺒﻮﺩ. در سال ۱۳۶۰ گم ﺷﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﺑﺎﺯﺟﻮﯾﯽ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﻮﺯﻩ پيگيری شد، که با اين کوشش ها ﻟﻮﺡ ﺳﯿﻤﯿﻦ داريوش هخامنشی ﭘﯿﺪﺍﺷﺪ ﺍﻣﺎ لوح زرين مفقود مانده و پرونده اش ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪ. ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ نيز ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﯽ ﺧﻮﺩ، ﻧﺎﻡ ﻣﺘﻬﻢ ﻭ ﺭﻭﻧﺪ ﺩﺍﺩﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﻓﺎﺵ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺷﻨﯿﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺫﻭﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﻟﻮﺡ ﺯﺭﯾﻦ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻃﻼﯼ ﺁﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

آری ، لوحی که داریوش بزرگ در هنگامِ ساخت کاخ اش، پنهانی به دست یکی از مهندسان و فادارش داده بود تا زیر پایه‌هایِ ستون سنگی کاخ پنهان اش کند با این امید تا آیندگان بدانند ایران چه بوده و چه کسانی در این خاک پاک اهورایی زیسته و برایش جانفشانی کرده اند.. و خاک سرزمین‌مان نیز بیست و پنج سده این امانت را دل خویش، چون مرواریدی در صدف پاسداری کرد و دست سرنوشت روزی که دودمان قجر برافتاده و خطر فروش به بیگانه و یا آب شدن و افزودن به سکه‌های خزانه‌یِ دربار؛ لوح‌ زرین داریوش را تهدید نمی‌کرد، بیرون آورد اش تا در پایان به دست عوامل نابک نیست و نابود گردد . . .

منابع:
“رضـا شـاه بـزرگ” ـ پرفسور احسان یارشاطر
“تاریخ باستانی ایران” ـ ریچارد فرای

دول دول سنگ یا “سنگ دول دول” ،سنگ آلت مردانه،سنگ دودول، سنگ شبیه به آلت مردانه

دول دول سنگ یا “سنگ دول دول” ، سنگ آلت مردانه،سنگ دودول، سنگ شبیه به آلت مردانه

دول دول سنگ یا “سنگ دول دول” ، سنگ آلت مردانه،سنگ دودول، سنگ شبیه به آلت مردانه

دول دول سنگ یا سنگ آلت ویا سنگ دول دول سنگی است که شبیه کله قند با هیبت یک اسب بوده و معمولا در مسیرهای مال روی قدیمی قرار می گرفته است.
ساختار این سنگ به صورت برجی کوتاه بوده که حداکثر تا ارتفاع دو متر هم دیده شده است و معمولا از سنگ و ملات ساروج مستحکم ساخته می شد و رنگ آن نیز، معمولا سفید یا شیری رنگ بوده و با دیگر سنگهای آن منطقه ، تفاوت داشته است. معمولا در بالای این سنگ، آثاری همچون صم اسب، حکاکی می نموده اند که البته گاهی به غیر از صم اسب. از نشانه های دیگری مانند جوغان یا نعل اسب نیز بهره می گرفتند. این قبیل آثار و نشانه ، در زمان ساسانیان رواج زیادی داشته و از آن، در مسیر یابی راههای مال رو ، استفاده میکردند تا در مسیر مال رو قدیم، کسی گم نشود .

جوغن سنگ حکاکی شده شبیه دول دول یا سنگ آلت در گنج یابی و دفینه یابی

ولی در این آثار نیز دفینه ای مستتر می نمودند تا در صورت لزوم از آن برای مقاصد دولتی استفاده نمایند. لذا معمولا دفینه آن را در داخل خود سنگ قرار می دادند و شکم یا پهلوی دول دول سنگ را، به صورت برجسته در می آوردند و دفینه را در داخل همان قسمت قرار می دادند به قسمی که گویی سنگ، حامله است. در بعضی از این سنگها، یک پله یا سه پله هم طراحی می نمودند و روی پله نیز آثار جای صم اسب را، حجاری می کرده اند که در حالت یک پله، دفینه در زیر همان پله بوده و در حالت سه پله دفینه در پله وسطی (دومی) می باشد که در نوع آخر، اگر سه پله بصورت سه تخته سنگ بر روی هم باشند، آنرا سنگ سه سوار هم می گویند که این پله و پله ها معمولا برای استفاده شاه و حاکم و اشراف زادگان تعبیه می گشت تا در صورت لزوم، برای سوار شدن مجدد بر اسب و مرکب خویش، از آن سود ببرند.

باید به این نکته نیز توجه داشته باشید که این نوع سنگ ها بعد ها و در دوران پس از اسلام، دول دول سنگ نام گرفته است تا توسط مردم ، تخریب و مورد دستبرد واقع نگردد! حتی در بسیاری از نقاط ، سنگهایی که دارای برآمدگی ( سنگ حامله ) بودند آنها را مقدس شمرده تا آنجا که زنان نازا برای گرفتن حاجت و حامله شدن به زیارت آن می رفته اند و خود را به سنگ می مالیدند تا شاید حامله شوند.

دول دول سنگ یا “سنگ دول دول” ، سنگ آلت مردانه،سنگ دودول، سنگ شبیه به آلت مردانه

دول دول سنگ یا “سنگ دول دول” ، سنگ آلت مردانه،سنگ دودول، سنگ شبیه به آلت مردانه

مستند «آخرین تیر آرش» داستانی از جستجوی یک خمره باستانی در کوه‌های صعب العبور مُند در شهرستان دشتی

مستند «آخرین تیر آرش» داستانی از جستجوی یک خمره باستانی در کوه‌های صعب العبور مُند در شهرستان دشتی است.از دهه ی پنجاه تا دهه ی هفتاد بارها خلبانان هواپیماها و هلی کوپترهایی که از بالای کوههای مُند در شهرستان دشتی استان بوشهر عبور می کردند گزارش می دادند که بر بالای قله ی کوهی صعب العبور خمره ای بزرگ و باستانی را دیده اند . بلاخره گروهی تصمیم می گیرند برای اولین بار به این قله بروند و راز این خمره ی عجیب را کشف کنند…

مستند آخرین تیر آرش مستندی کاملا غافلگیر کننده و جسورانه به کارگردانی حبیب احمدزاده است که در واقع کارناتمام مرحوم سید ابراهیم اصغرزاده مستندساز شهید می باشد. بخشی از مستند در سال هفتاد و پنج و بخشی در سال هشتاد و یک فیلمبرداری شده است.

خلاصه مستند

خمره باستانی کوه مند چه شد

سال ٦١ خلبان ها به ميراث اطلاع ميدن يك خمره روي كوهي عجيب قرار گرفته
به علت مشكلات جنگ فراموش ميشه
سال 75 باز پيگير اين موضوع مي شوند كه مستند ساز بعد از چند بار فيلم برداري هواي به علت مشكل فرود كار نيمه كاره رها ميشود
در همين سال مستند ساز طي سانحه هواي نظامي سقوط مي كند تا سال 81 باز دوستان مستند ساز براي پايان دادن به فيلم برداري به محل مورد نظر مراجعه مي كنند كه با فرود روي كوه مُند ديگر خبري از خمره معروف نيست و محل توسط جويندگان پاكسازي شده
بعد از بررسي با قطعات شكسته خمره مواجعه مي شوند
و اين كوه باستاني بدون هيچ گونه نظارت رها ميشود و مثل يك ميليون آثار ديگر رها ميشود
ايران انقدر اثار باستاني دارد كه اگر نيمي از ان هم باسازي ميشد و مورد حمايت قرار ميگرفت براي هميشه بدون نياز داشتن به درامد نفت ايراني آباد داشتيم
به اميد روزي كه ايران مثل قبل پر اب و سرسبز داشته باشيم

 موضوع دفینه چاه ها ؛ چاه نه قبر میده ، نه خزانه ، چاه یعنی دفینه 

 موضوع دفینه چاه ها ؛ چاه نه قبر میده ، نه خزانه ، چاه یعنی دفینه 

 موضوع دفینه چاه ها

 چاه خود یک محبث خاص دارد که که به دفینه چاه معروف هستند

  • چاه نه قبر میده 

  • نه خزانه 

  • چاه یعنی دفینه 

  • چاه یعنی مکان امانت

چاه مربوط به چند قشر از جامعه باستان بوده و هست

  • یک دزدان وچته گران دره ها وراه بازرگانان 

  • دو غنیمت های جنگی از غارتگران 

  • سه امانتی از عشایرین و کسانی که قشلاق و ییلاق میکردن بخاطر همراه خود نبردن برای در امان بود از راهزنان

واما… علایمی که برای چاها قرار میدادن

دوستان از علایم و حکاکی های ریز برای چاها استفاده میشده اما رمزگشای ان بسیار سخت هست از شاخص ترین 

  • جوغن مخروطی هست

  • همچنین خط های بصورت ددد دردیوارهای صخرها که این رمز متراژ دهنده هست

  • واز دیگر علایم همراه قبرستان های کهن در اطراف ان 

اسم های شاخص منطقه که مشهود باشد

مثل دره های سهم گین یا راه کاروانیان و بازرگانان 
جاده های شاهی 
این مسیرها میتواند که از علایم چاه در ان همراه داشته باشد 

اما یکی ازعلایم شاخص سنگ غریب هست

وچاها در بالای تپه های خاکی و بلندی ها به مفهومیت خود میرسد

مکانی که برای چاه تعبیه میشود باید کوهی در دید عموم نباشد و جای هم سطح اب در ان در پایین سطح باشد

چاه ها بر اساس ویژگی های هم دشوار هستن هم کار پیچیده ای دارن

اینطور نیست که یک سوراخی پیدا کردیم بریم سراغش و بگیم کار میکنم میرم تا ته در میارم نه چنین چیزی نیست

یکی از ویژگیهایه چاه پلمپ ان هست 
تقریبا ۴ الی ۵ مرحله پلمپ هست

و این بستگی به معمار اون زمان داشته

میدونیم که چاه حالت عمودی داره

برایه همینه میگن چاه عمود بر زمین یکی از ویژگیهایه اول پلمپ هست

وجود سنگ بر رویه لایه هایی از ساروج یا سنگچین که چاه رو پلمپ کردن

از رویه نسخه اصل و معتبر در کار چاه

پلمپ اولیه رو سنگ میذارن روش

در مرحله دوم پلمپ پوشیده سر درب اصلی یا زیر سنگ

که یا سنگچین یا ملات یا ساروج که از پهنای زیادی برخوردار نیست

در مرحله سوم که در بعضی چاهها دیده شده

چاه به دو قسمت تبدیل میشه

تا هفت یا ۸ متری چاه خالی و زیر پا همچنان پلمپ که چاههایی به عمق سی متر تا ۵۰ متر در خود دارند

بعد از پلمپ سوم میرسیم به کف چاه

و شاید در کف فضا باز تر یا همان طور باشه که اکثرا تنگ تر میشن

و اونجا رو باز سنگچین یا ملات کردن

کار چاه مثل غار پیچیده هست

اول از همه خاک چاه کامل باید تخلیه بشه

برایه اینکه سازه بیاد دستت

و ببینی و بفهمی چیکار کنی

در دفینه چاهها پلمپ چاه ضخامت زیادی نداره

 موضوع دفینه چاه ها ؛ چاه نه قبر میده ، نه خزانه ، چاه یعنی دفینه 

موضوع دفینه چاه ها ؛ چاه نه قبر میده ، نه خزانه ، چاه یعنی دفینه

هر اثار و علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه نیستند

هر اثار و علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه نیستند

همانگونه که گفتیم هر اثار و علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه نیستند برخی از این علایم در زمان خود نوعی قرارداد جمعی در یک فرهنگ بوده اند مثلا حکاکی برگ سرخس در برخی اقوام ، برای جدایی و مرزبندی بین زمین و مراتع انها مورد توافق قرار گرفت و در برخی دیگر از اقوام مار علامت جدایی و مرزبندی سرزمینی.

علایم هستند که نماد قومی و نشانه ملتی خاص است مانند سلجوقیان که عقاب را در محدود کاخ های خود به عنوان پرچم حکاکی میکردند گونه ای از حجاری و حکاکی اثار مربوط به برهه ای خاص از زمان است از این نمونه میتوان به علامت دو شمشیر بر روی هم ضرب شده ، اشاره کرد این نماد در مناطقی که با جنگ توسط اعراب فتح میشد حکاکی میگردید و دسته ای دیگر با طی زمان و گذر زمان به علامت طیفی خاص از علوم یا دسته ای خاص از مردم تعلق گرفت

علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه

از این دسته میتوان به علامت مار و گیلاس و یا دو مار ( موارد خاص ) برای نشان پزشکی یاد کرد”کلمه بیمار از مرجع .. بی مار .. ریشه گرفته دلیل این کلمه این است که از زهر مار در طب قدیم و حتی طب امروز داروهای زیادی استخراج میشد این کلمه به زمانی که مار وجود نداشته باشد اطلاق گشت – بی مار” و یا علامت ستاره داود برای یهودیان و حکاکی ان در ورودی محلات و یا صخرها ی نزدیک به روستاهای یهودی نشین .

هر اثار و علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه نیستند

هر اثار و علایم حکاکی و حجاری دال بر وجود دفینه نیستند